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汉魏晋南北朝的佛教与中国文化 本文荣获纪念范道南奖学金高祯霙 一、前言 佛教是宗教,也是哲学,引导著人们探寻人生宇宙的真谛。它不是神道,更不是迷信,它是真实而有价值的哲学思想。 可惜的是,很多自称为佛教徒的台湾民众,受到神怪、道士或迷信的影响,只能说是夹杂神道的佛教信仰,并非真正信佛拜佛。纯正的中国佛教文化,一方面富有原始佛教的精神和敦义:另一方面又富有中国文化创新和融会的精神,融人...
高祯霙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21471164797.html
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》、《圆觉》、《占察》等大乘经论,对于中国汉传大乘佛学造成了根源性的危机。这里面反映的问题,既是独尊唯识与兼宏中国大乘八宗之争,更是基于印度大乘佛学的纯正性与基于汉传佛教中国化佛学的圆融性之争,之间还...
刘鹿鸣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22031265163.html
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不倦地学习科学知识,既使拥有纯正信仰的宗教徒也会全然相信科学家对天外太空探索的科学成果,并为之感到振奋和赞叹!如果我们至今还在认为宗教与科学处在对立的情况,这不能说是一种认识的误区,我们走进宗教界里,就...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22034165180.html
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受诗义于慧远(陆德明《毛诗音义》)。但正因为兼弘儒典,所以他的佛学造诣受了一定的影响和局限,不能及道安的纯正。尝以法身、实相、三解脱门等义咨问鸠摩罗什,什为之解答,就是现存的《大乘大义章》。慧远弘法之...归于纯正,二则禅法和广律的传译渐臻完备,于是戒学、定学、慧学,波涌于释门,律师、禅师、法师,分镳而并路。法师慧解之中又各擅专经,不再限于般若。 鸠摩罗什的父亲鸠摩罗炎是印度的国相。舍相位而出家,到了...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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,只有这样,我们才能品味出甘露最纯正的滋味。土。果我们根本不愿把茶杯里原有的东西倒空,直接就倒入甘露,怎么可能品尝到甘露原本的滋味呢? 出于对圣人思想境界的尊重,我只能把我所讲的《金刚经》作为一种...
妙华
|佛学论文|因明|五明|
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态度。不过在融合新知中,亦有很多佛法外的神秘思想渗入,我们亦应以极严谨的态度,毫不留情的予以惕除,才能保持佛法的纯正。
部派佛教根本二部的分裂,可说完全出发于尊古与创新的不同。如一般学者所说:上座...
演培法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22360065944.html
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承认其为纯正佛法,所以经部说的胜义补特伽罗,若果真的执为真实自我,那我们对他所说的思想理论,不得不作有保留的看待,虽他们自以为不如外道所说的真实常住之我。
以正确的佛法说:凡是无常的就不是真实我,...
演培法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22360365947.html
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所施的爱恋手段,自然也是另外一套。当知三世相的表现,也就是这情形。婆沙、俱舍据他所说,予以猛烈的评破道:三世差别,假定真的如此,那就不免三世复有三世,犯了世相杂乱之过!因而纯正的有部学者,认为这也不合...
演培法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22360665950.html
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是我们所当特别肯定的。
佛教既是属于现实人间的,创立佛敔的人间佛陀,其一生为法为人的历史,我们对之应该有个正确认识,唯有正确的认识人间佛陀,始能无谬的了解纯正佛教。关于佛陀的传记,近代东西方学者...
演培法师
佛学论文|因明|五明
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错误的邪见,做个纯正的佛弟子。
后来被尊为论议第一的大迦旃延,也是在这时候从佛出家的。他的父亲为吠陀学的论师;他的舅父就是替佛看相的阿私陀仙。幼时寄居在舅父家中,学习四禅五通之术。本是继承父的...
演培法师
佛学论文|因明|五明
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